Jeskyně město Chufut-Kale na Krymu: historie, vlastnosti a umístění

Jeskynní město ... Mysticismus, fantazie, úzké prolínání beletrie a reality, ponoření do atmosféry času zamrzlého v kameni. To je jen několik asociací, které toto slovo způsobuje. Ale jeskynní město není představou fantazie, nýbrž realitou, která k nám přišla ve formě, která odmítá pochybnosti. Tam je takové město na Krymu, a to se nazývá Chufut-Kale.

Pokud mluvíte sucho a monosyllabicky, Chufut-Kale je středověké opevněné město na horské plošině. Je to kulturní památka. Nejvyšší bod nad hladinou moře je 581 m. Starobylé město je ve výšce, která zanechala více otázek než odpovědí, každoročně navštíví stovky turistů.

Chufut-Kale přeložen z Tatar znamená „židovská pevnost“. Tento název je používán v sovětské historické literatuře a v rusko-jazykových dílech autorů Karaite po více než století a půl. Ale starověké město nazývali jiným způsobem, konkrétně:

• Kyrk-Yer nebo Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - to jsou jména krymských Tatarů jeskynního města, která existovala během krymského chánátu;
• Kale nebo Kalé - toto je autentické jméno se odkazovat na Karaim-krymský dialekt používaný Karaites sám;
• Sela Yuhudim - přeloženo z hebrejštiny jako "skála Židů", tato fráze by mohla být nalezena v Karaite literatuře až do poloviny XIX století, a ve druhé polovině příštího století se změnila na Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale a Juft-Kale - Jedná se o pozdější jména, která z Turkic lze interpretovat jako parní lázeň nebo dvojitou pevnost.

Pro lokalitu a vesnici lidí, tato oblast dokonale zapadá: v sobě malebné údolí, dobrý zdroj sladké vody, skála z náhorní plošiny. Město se stalo spolehlivým útočištěm před nepřáteli a útočníky. A přesto neexistují přesné a přesvědčivé informace o tom, kdy bylo město založeno. Vykopávky situaci poněkud objasnily: lidé zde žili v neolitu, později se zde usadil kmen Taurů. Ale s městským plánováním není přesnost.

Jedna z historických teorií naznačuje, že kolem 6. století postavili byzantští pevnost na vrcholku hor pro Alany, jejich spojence. Osada se jmenovala Fulla. A v X století, tam byl goto-Alanian knížectví, partner byzantské Říše. Kvalitativní informace o tomto stavu se nezachovaly, ale existují odkazy na tatarský nájezd ve třetím století a drancování města Nagouskou horou v roce 1299.

Po nějaké době, město stručně se stalo kapitálem krymského Khanate - a takový milník byl v jeho historii. Zde byla rezidence Khan Naji Geraya. Po nějaké době, kapitál byl dojatý k Bakhchisarai, Tatars začal opustit město. Když zde vládli tatáři, vězni byli ve věznici ve věznicích zadržováni. Tady byla mincovna.

Ztráta moskevské moci a odliv místního obyvatelstva vedly k tomu, že ve městě zůstali jen Karaité. Jejich hnutí bylo upraveno tatarskými zákony. A od té doby se město stalo Chufut-Kale.To není jen "židovská skála", je to "židovská skála", abych byl přesný - takový útočný tón není náhodný.

V roce 1774 sem přišli Rusové, což bylo poznamenáno dalším odlivem místních obyvatel. Krymchakové a Karaité začali opouštět osadu, v XIX století zde zůstala pouze rodina správce. Sláva města přinesla hořkou slávu místa pro zadržení zvláštních válečných zajatců.

Historici naznačují, že vězení bylo umístěno v jeskynním komplexu ve čtvrti New City, která se nachází téměř vedle střední pevnosti, v blízkosti propasti. Oprichnik Vasilij Gryaznoy byl vzat na krymské hranici. Zatímco byl ve vazbě, korespondoval s vládcem - s Ivanem Hrozným. Tatarové hovořili o výměně Gryaznoga pro Diveya Murzu, krymského velitele. A i když se Gryaznoy za jeho propuštění modlil, král ho zachránil až v roce 1577.

Nikolai Pototsky byl také v zajetí, jeho vězeňský život skončil propuštěním po bitvě u Korsunu. Boyar Vasily Sheremetev také navštívil pevnost v Chufut-Kale. Závěrem vězeň strávil 21 let, během jeho vězení byli nahrazeni čtyři panovníci. V roce 1681 byla podepsána mírová smlouva Bakhchisaray mezi Krymským chánátem a Ruskem. Ale kluk žil ve volné přírodě jen rok - zdraví, které snědlo vězení, se cítilo.

Jedním z historických tajemství je, zda Kateřina Veliká byla stále v Chufut-Kale. Mnoho odborníků má sklon věřit, že informace o jejím příchodu jsou chybné, to není nic jiného než legenda. Je však jisté, že tato místa navštívili přední spisovatelé - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorkij, Tolstoy. James Aldridge a Andrey Bitov navštívili zde.

Viděli jsme na vlastní oči jeskynní město a umělce Repin, Serov, Kramskoy. Dnes je většina území v troskách. Ale mnoho z nejzajímavějších, nesmírně cenných předmětů bylo zachováno není špatné - kostra mešity, mauzoleum Dzhanyke-Khanym, chrámy Karaite, rezidenční panství, z nichž některé jsou ekonomické. Pokud sem přijíždíte jako turista, můžete si být jisti, že prohlídka nebude spekulací na spáleném popelu kdysi legendárního místa. Tam je něco vidět a co zapůsobit.

První cíl je Bakhchisarai. Autem nebo kyvadlovou dopravou odtud se dostanete na nádraží Starosel'e. K dispozici je parkoviště. Odtud začíná pěší trasa, která je dlouhá 1,5 km. Jen 10–15 minut pochodu a budete se blížit klášteru Svatého Dormition, jednoho ze slavných svatyně Krymu. Později, přes Maryam-Dere, přijdete do notoricky známého jeskynního města.

Souřadnice města na mapě jsou 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Pokud máte strach, zda jít tak daleko jen kvůli jeskynnímu městu, označte je. Bakhchisaray okres je sám o sobě zajímavý.

Stezka vedoucí k Chufut-Kale je vinutá, zlobivá, strmá. Cestovatelé, kteří se rozhodnou navštívit úžasné město v břidlicích, nebo ještě horší v patách, riskují, že se nedostanou na místo určení. Pouze tenisky nebo tenisky nepovedou k provedení prohlídky. Trasa povede k jižnímu vchodu do kopce - jedná se o pravou dubovou bránu, dvoukřídlou, pokrytou železnými pásy. Brána se nazývá Kuchuk-Kapu, je vybavena v jižní stěně pevnosti.

Samotný pohled na tuto zeď říká: skutečnou pevnost, nepodléhající útočníkovi, připravenou bránit majetek se vší hořkostí.

Mimo bránu čeká úzká a dlouhá chodba, připomínající pytel (jen kámen). Nepřítel, který sem přišel, byl chráněn obránci. Pro milovníky dávné historie je takové zařízení pevnosti známé - jedná se o klasický obranný systém dávných měst (i středověkých).Cesta, která začíná mimo bránu, je zpevněna kamenem. Vystupuje z pochmurného tunelu. Tam v jasném světle stoupá primitivní skála s výmoly jeskyní.

A tady, turista, který opustil platformu, se objeví v současném jeskynním světě. 28 dnes se nazývá definice „křesťanského kláštera“. Ale skutečnost, že to bylo přesně tam, je neznámá. I za předpokladu, že zde není žádná církev, žádné náboženské místo, Každá z 28 jeskyní je sama o sobě zajímavá. Ale nádvoří s chrámy Karaite uvidíte dále, a to jsou určitě chrámy - kenasy. Karaité ctí Tóru, ale jejich chrámy se liší od synagog.

Toto místo si určitě zaslouží podrobný popis. Údolí, které vede jihovýchodně od Chufut-Kale, je nazýváno Iosafatova (analogie s Jeruzalémem není náhodná). V jeho horním toku je velký karaitský hřbitov. Není to malý hřbitov, ale stovky starých náhrobků. Mají různou velikost a tvar, jsou posunuty a dokonce otočeny, byly spoutány kořeny stromů v jejich těsných pažích. A to vše - náhodně, ale mocně - zabírá obrovské území.

Historici věří, že pohřební obřady pro různé segmenty populace neměly významné rozdíly, ale tvar a velikost náhrobků se lišily. Na mnoha památkách můžete dokonce demontovat epitafy. Je to děsivé, že někteří turisté sem přicházejí jako místo moci? Mohl by tam být místo pro poslední úkryt? Ale pokud se nebudete držet slov, pak je hřbitov Karaite opravdu energicky silný.

Nebylo vyrovnání na zem, nezmizelo do bouřky historie, ale stojí zde a v našem high-tech čase jako živá připomínka, že nejsme první na této zemi, a to ne poslední. A je v něm nějaká jednoduchá, sotva znatelná moudrost.

Existuje mnoho záhad, které turisté často popsali. A o zlém osudu proti těm, kteří se snažili znesvětit hřbitov, a o úžasných místech na jeho území, které zůstaly nevysvětlitelně čisté, když všechno venku bylo pokryto listy. Ale případy, kdy sem někdo přišel s klidem a respektem, a hřbitov měl na něj negativní dopad, se nikde jinde nevyskytly.

To je další zajímavé místo. Na okraji východního útesu je tento artefakt vytvořený souběžně s městem a související s jeho obrannou strukturou. V pithos a cisternách byly zásoby vody velmi skromné, po dlouhou dobu samozřejmě nevěděly, jak dát městskou vodu. V dobách míru, měšťané vzali vodu vhodnou pro keramický instalatérský systém na úpatí náhorní plošiny.

Ve skalnatém poli vytvořili řemeslníci díru se čtyřmi rohy. Po schodech po šesti pochodech na každém hřišti. A tak se úspěšně rozdělili waterpoty. A uprostřed prvního pochodu byla zřízena poměrně velká jeskyně, abych tak řekl, dveře. Předpokládá se, že to bylo místo stráží střežících strategický objekt. A ve střední části sestupu do propasti bylo vyříznuto ještě jedno okno.

Přemýšlivý turista je trápen otázkou, jak se zde dodávala voda. A to je téměř největší tajemství podhůří. Ačkoli mnoho výzkumníků věří, že v 30. letech minulého století, vědec Repnikov byl schopen vysvětlit tento jev. Specialista navrhl, že by mohla existovat pouze atmosférická vlhkost, kterou na skále reprezentovala obvyklá noční rosa. Když je moře blízko, denní teplota je vysoká, vzduch zůstal vlhký v noci.

Když jamka přestala fungovat, je přesně neznámá. Ale s největší pravděpodobností se to stalo v době, kdy se útočníkům podařilo prorazit vnější stěnu pevnosti. Přestala být nedobytná.Ztrácí se samostatný zdroj vody. I když sem voda stále přichází, ale v mnohem skromnějších množstvích. Odborníci nedoporučují vyzkoušet - obležení dobře je velmi špinavé.

Významný zájem bude mít i pravoslavný klášter v této oblasti. Přesnost informací o historii jeho vzniku není zaručena, ale věří se, že chrám byl založen na hranici 8. a 9. století a že to bylo centrum křesťanské kultury na poloostrově.

Krym, jak víme, byl tehdy Protatar, křesťané byli přinejmenším utlačováni. Daně, které musely zaplatit, byly prakticky nedostupné. Nebylo pro ně nic, co by dělali, ale schovávat se v horských trhlinách před touto nespravedlností. Pak nějaký čas přestal existovat. Ale v XIV století, nová etapa jeho existence začala.

V letech turecké invaze Klášter Nanebevzetí Panny Marie byl vyhlášen jako sídlo metropolitních Gothů. Existuje názor, že až v 15. století se zrodil klášter. Přežil ne rusko-turecké války. V některých letech války se zde nacházela nemocnice, mrtví byli pohřbeni na hřbitově kláštera.

Ale co zničilo život kláštera, to byl příchod sovětské moci. A hořký osud, který postihl mnoho chrámů na celém sovětském území, mohl být pro klášter ještě smutnější. Během Velké vlastenecké války zde působila vojenská nemocnice a po válce zde byla otevřena skutečná psychiatrická léčebna.

Uvnitř chrámu je velmi malé, spousta turistů. Jedna skupina jde nahoru, druhá dolů. Chrám má velmi zajímavý stropní kámen, je zřejmé, že byl pilně vyřezáván, že je pokryt speciálním dlátem. Tam je také malá místnost, ikona Matky Boží Bakhchisarai (Panagia) je držen tam. Exteriér kláštera není o nic méně působivý. Kamenné okapy visí majestátně, ikony - přímo na skalách.

Takzvané mauzoleum XV. Století, které je vlastně zcela zachováno. Je považován za památku architektury, která se nachází v jihovýchodní části města. Toto je historický odkaz Zlaté hordy. Území, které je k němu přilehlé, je dnes prázdné, ale jakmile se zde nacházel hřbitov. V 1437, Khan Tokhtamysh nařídil stavbu mausoleum v paměti jeho dcery Janik-Khanym.

Někdo srovnává osud této dívky s Maid of Orleans, ale žádný odborník vám neřekne přesně příběh jejího života.

Je pravda, že je známa jedna zajímavá linie, která prošla z ústního slova, i když to není nic jiného než legenda. Během obléhání města zachránil Janik lidi: byla tenká jako rákos, jediná, kdo se mohl dostat do studny.

Nelze říci, že nějaký objekt jeskynního města může zastínit ostatní. Ne, jediný, holistický dojem je město jako celek. Turista se dostane na náměstí, které zanechalo stopy starých, velmi starých událostí - mešity, kamenné studny, křesťanské církve. Dozvíte se o Karaitech, kteří žili v izolaci, v jejich sousedství, zabývající se řemesly a zemědělstvím. Velký kamenný dům jednoho z nich, kronikáře a vědce Firkovicha, stále stojí v jeskynním městě.

Mincovna, řemeslné obchody, tiskárny - vše bylo tady a soudě podle integrity budov se zdá, že to bylo včera. Uplynuly však staletí, a to je nejrozsáhlejší, nejzářivější, sotva realizovaný dojem starobylého města: jak je možné, že v průběhu staletí máme dům, jehož stěny se nebudou rozptylovat z povrchu našich dlaní.

Bude zajímavé putovat ulicemi starobylého města, snažit se rozluštit jeho tajemství, rozluštit poselství lidí, kteří zde kdysi žili, aby pochopili, jakou moc má ten člověk, že jeho stopa je dnes tak zřejmá. Ulice Chufut-Kale jsou dokonale zachovány: ale způsob, jakým chodníky byly prováděny ve starověku, stojí za to ukázat mnoha dnešním stavitelům. V hustém lijáku proudí voda po silnici ale cestující tiše chodí po kamenném chodníku. To je jisté, hotové po celé věky.

Oficiální stránky kulturně-historického objektu informují, že je možné organizovat prohlídku od 9 do 18 hodin odpoledne, režim provozu pokladen - do 17.00 hodin. Je zde také oznámení, že každý návštěvník by měl mít klobouk a zásobu pitnou vodou: bez toho by nebylo možné exkurze. Nejedná se o nábřeží, ale o skalnatý terén, i když jste nepřišli v zimě, ale během horkého období by boty měly být silné a uzavřené - tenisky. Noste pohodlné oblečení.

Neměli byste jít s malými dětmi: Skály, hory, jámy a útesy jsou nebezpečné pro děti zpětného pohledu. Cena vstupenky je kolem 200 rublů (plná) a 100 (sleva). Můžete pít a jíst v jeskynním městě, ale pouze v případě, že s sebou budete mít jídlo a pít, a v žádném případě nepohazují.

Chufut-Kale je kamenná památka Krymu. Pro mnoho turistů, výlet zde dělá přemýšlet o důležitých věcech, přezkoumat svůj život, mise, životní stezka. Proto i z hlediska dobíjení energie bude užitečný výlet zde. Konečně je ponoření do historie fascinující a naštěstí dostupné.

Podívejte se, jak vypadá jeskynní město Chufut-Kale na Krymu na dalším videu.